Acredita-se mitologicamente que Ifá é aquele que presenciou a escolha de destino do indivíduo. Sendo assim, trata-se do ser mais apto no que concerne à condução dos homens ao seu fim encarnatório. A sua função orientadora manifesta-se através do preciso direcionamento proporcionado aos que lhe buscam. Aqueles que buscam Ifá e seguem as suas orientações invariavelmente se salvam.
Os Babalawos são os sacerdotes que exercem a função de medianeiros entre os homens e Orunmilá; e isso através do oráculo de Ifá. As Apetebis são as mulheres iniciadas em Ifá. Os Awofakans são os homens iniciados em Ifá que ainda não atingiram o patamar sacerdotal.
A mediunidade é vista no TUI como uma grande oportunidade exploratória para desenvolver através da prática religiosa o ser e o espirito. Todos os médiuns são iniciados em Ifá e buscam constantemente a sua evolução individual e coletiva. Um dos guias fundadores do TUI, citou que nós médiuns devemos tirar os nossos pregos da parede, e é exatamente isso, que representa a nossa caminhada mediúnica.
Acredita-se mitologicamente que Ifá é aquele que presenciou a escolha de destino do indivíduo. Sendo assim, trata-se do ser mais apto no que concerne à condução dos homens ao seu fim encarnatório. A sua função orientadora manifesta-se através do preciso direcionamento proporcionado aos que lhe buscam. Aqueles que buscam Ifá e seguem as suas orientações invariavelmente se salvam.
Os Babalawos são os sacerdotes que exercem a função de medianeiros entre os homens e Orunmilá; e isso através do oráculo de Ifá. As Apetebis são as mulheres iniciadas em Ifá. Os Awofakans são os homens iniciados em Ifá que ainda não atingiram o patamar sacerdotal.
A mediunidade é vista no TUI como uma grande oportunidade exploratória para desenvolver através da prática religiosa o ser e o espirito. Todos os médiuns são iniciados em Ifá e buscam constantemente a sua evolução individual e coletiva. Um dos guias fundadores do TUI, citou que nós médiuns devemos tirar os nossos pregos da parede, e é exatamente isso, que representa a nossa caminhada mediúnica.
No Odu Ogbe Tuanilara, diz Ifa: "a terra se deteriora, porém não morre". Ciclos podem se fechar, mas deles outros se iniciam. Devemos ter sabedoria para obtermos nas experiências dos fracassos os entendimentos para o reinicio com novos empreendimentos e formas mais maduras de viver.